 |
| J.W. von Goethe 1749-1832 M |
Johan Wolfgang von Goethe lahir di Frankfurt-am-Main pada 1749. Dia belajar hukum di Leipzig, dan kemudian di Strasburg. Sementara belajar hukum, ia menjadi tertarik dengan okultisme. Poros hidupnya mungkin setelah ia mulai mengenal karya William Shakespeare dan mendengar puisi rakyat, melalui bimbingan Johann Gottfried Herder. Pada usia dua puluh empat Goethe menulis Goetz von Berlichingen, yang membuatnya menjadi tenar, dan menobatkan sebagai gerakan Sturm und Drang.
Dalam hitungan minggu, dari biografi seorang penyamun mulia the German Peasant’s War, drama muncul. Pada tahun 1774, Goethe menulis The Sorrows of Young Werther, yang merupakan keberhasilan yang lebih besar, ia berulang kali melakukan pengerjaan ulang selama belasan tahun ke depan.
The Sorrows of Young Werther adalah sejarah kasus fiktif seorang pemuda, cerdas dan yang agak menarik, di bawah pengaruh gairah, membabi buta melayang ke bencana ia tidak melihat sampai kehendak-Nya untuk hidup telah melemahkan dan kecerdasannya juga telah dirusak. Buku I adalah serangkaian surat, ditulis untuk teman - di antaranya pembaca diarahkan untuk tahu apa-apa lebih dari itu, ia adalah seorang pengungsi dan selalu ada penerima - grafik jadwal disintegrasi jiwa Werther, sampai saat-saat terakhir. Kepribadian Werther, seperti yang dihasilkan oleh pena sendiri, adalah salah satu yang aneh, ia berbakat, sensitif, ber-agama tetapi tanpa kepatuhan terhadap dogma, yang ditujukan untuk alam, dan cara nya, atas masyarakat dan konvensi. Meskipun jeli, lebih cenderung untuk lamunan dari interogasi. Selain itu, ia berada di bawah tekanan untuk menyesuaikan diri demi pekerjaan yang menguntungkan, dan agak memanjakan diri dalam kultus perasaan murni.
Surat-suratnya menceritakan kembali saat malam ia bertemu Lotte, dan kemudian menjadi tunangannya. Untuk teman yang selalu reseptif , Werther mengakui bahwa itu adalah keyakinan dia, dan hanya dia yang bisa membuat Lotte bahagia, benar-benar bahagia, terlihat dalam surat terakhirnya, termasuk argumen dengan tunangannya pada pembenaran untuk bunuh diri. Pada malam yang sama, di samping saat terakhir, Lotte tanpa disadari mendorong Werther untuk disiplin, sabar, dan agak dendam, ego untuk bunuh diri - menceritakan kembali saat-saat terakhir ibunya, keyakinannya bahwa semua orang yang mencintai akan bertemu lagi di kehidupan berikutnya; kata-katanya mengukir harapan di hati pemuda itu, menjaganya agar tetap berdebar seperti menetes jejak ke kuburnya, tetapi beberapa jam kemudian.
Buku II, mirip dengan laporan seorang editor yang menjelaskan Werther lebih jauh ke dalam pikiran pribadinya disaat diam, sebelum kembali untuk menuliskan mereka di halaman, agar semua melihat. Jiwa Lotte, dengan kata-kata tanpa pemberitahuan dan bahkan unadmitted(yang mengaku) nya , tidak lebih diluar genggamannya, maka jalan rahasia Werther dan fantasi yang memanjakan. Dalam narasi editor, kita mendengar Werther’s alter ego, justifikasi nya, alasan dan bukti, semua mengetahui dan semua melihat perspektif lain.
Novel ini adalah novel laris pertamanya. Hal Ini membawa penulisnya menjadi tenar, karena terlihat dari kritik terhadap karya ini. Kedua, ironisnya, pemuliaan terhadap bunuh diri. namun, Werther seperti yang seharusnya, menjadi pola dasar sastra.
Sebelum menjadi penasehat Duke of Saxe-Weimar-Eisenach dan bekerja di pemerintahan Weimar, Goethe mulai mengerjakan Faust, dan Egmont(play). Pada September 1786, Goethe melarikan diri ke Italia. Tanpa kata, atau tanda, untuk satu jiwa, ia mengundurkan diri, untuk menemukan dirinya sendiri. Takut ia telah menjadi lebih punggawa dan fungsionaris dari penyair, ia meninggalkan dunia yang membuatnya seperti itu. Tahun pertama pengembaraan ini, ia menceritakan dalam Italian Journey. Setelah tragedi chaos of Sicily, Goethe kembali ke Faust, dan memulai menulis Iphigenie auf Tauris, dan Torquato Tasso.
Setelah kembali, pada tahun 1788, Goethe mengambil bagian dalam the Battle of Valmy and the Siege of Mainz- bagian dari invasi kegagalan revolusioner Perancis. (Sebuah catatan tertulis dari peristiwa ini ditemukan dalam Complete Works) Dalam beberapa hal, dia beraliran politik konservatif, terutama disaat tidak ada yang bisa memerintah, bahkan untuk diri mereka sendiri. Dia tidak menentang Perang Pembebasan, meskipun dia menentang semua upaya untuk menyatukan Jerman. Dia menganjurkan hanya kerajaan kecil yang diperintah oleh penguasa benevolent despots.
Sekembalinya ke Weimar, Goethe mulai menjalin persahabatan dengan Friedrich Schiller, pada 1794. Mereka berkenalan setelah Goethe kembali, tahun 1788, tetapi bukanlah suatu hubungan yang spesial, sampai pada Schiller menulis surat secara resmi kepada Goethe, mengusulkan persahabatan. Kolaborasi Persahabatan mereka akan berlangsung sampai kematian Friedrich Schiller pada tahun 1805. Friedrich Schiller secara luas dianggap sebagai penanggung jawab untuk mendorong dan menasihati karya Goethe, Faust pada - bagian I, dan II.
Dari 1795-1800, ia terus menulis Faust: bagian I, serta menulis Wilhelm Meister’s Apprentice Years, dan serangkaian puisi, termasuk Roman Elegies. Kematian Friedrich Schiller, pada 1805, bertepatan dengan penyakit serius, depresi dan penarikan lain.
Setelah Battle of Jena, dan kemenangan atas Napoleon, serta invation of Prusia, pada tahun 1806, Goethe memulai sekuel Wilhelm Meister’s Apprentice Years, berjudul, Wilhelm Meister’s Years of Travel, serta otobiografinya, Poetry and Truth. Pada tahun 1809, setahun setelah penerbitan Faust: bagian I, Goethe diterima oleh Napoleon, dan dianugerahi Cross of the Legion of Honor, pada saat pertemuan mereka, Napoleon, Kaisar Perancis mengucapkan, 'Sesungguhnya, Laki-laki ! '.
Faust: bagian I ditulis selama lebih dari tiga puluh tahun, dalam empat tahap yang berbeda: 1772-1775, 1788-1790, 1797-1801, dan 1806. Berbeda dengan the sentimental tragic hero of Werther, Faust yang mungkin menjadi 'pahlawan' paling simpatik dalam literatur dunia, sangat mengena, di mana penulis nya, melalui Mephisto - Setan - sering berada ditengah dilema. Anehnya (bagi kita yang telah melalui strukturalisme, dan melihatnya, justru ini sebagai tragedi utama) ini sebagian besar karena nyaris non-eksistensi, tempat boneka-seperti dalam cerita. Penaklukan diucapkan yang terbaik diringkas dalam kata-kata Mephisto sendiri : ' Mop mudah disesatkan, yaitu seni ajaib' . Tidak seperti rekening sastra lainnya dari konfrontasi dengan Setan, di mana pahlawan terbangun saat melihat wajah menawan. Faust pada puncaknya cerdas sebelum taruhannya, setelah itu, atau lebih baik , di mana ia morphs menjadi sedikit lebih dari satu keranjang pada lagu - ia hanya 'ditindaklanjuti', dengan sedikit atau sama sekali tidak ada perlawanan. Apakah Faust sebuah tragedi?, adalah pertanyaan yang mengait pada apakah kita yang membaca berurusan dengan iblis sebagai pakta atau taruhan. Baca sebagai taruhan, Faust adalah tokoh tragis , karena ia harus kehilangan jika ia menang, dan untuk memenangkannya, dia akhirnya harus kalah. Artinya, untuk melepaskan diri dari hukuman ia harus menderita ketidakpuasan yang tak ada henti-hentinya serta kekecewaan dalam hidup, sementara kebahagiaan atau bahkan konten hanya mengungkapkan dirinya sembrono dalam menghadapi kehidupan, hukuman kekal.
Apakah mengherankan bahwa Hegel dan Nietzsche akan datang untuk mengucapkan kata-kata ‘Pontius Pilatus ‘untuk Goethe - seperti Napoleon lakukan juga, atau sebagai Bulgakov yang diulang, dalam pertemuannya dengan iblis ?
Goethe mengungkapkan secara paradoks, atau lebih baik. Sebuah paradoks ditukar dengan tragedi, antara manusia dan ontologis. Dalam adegan pembuka , Faust - pada puncaknya - duduk dalam kecemasan mempertanyakan sifat realitas dan ilusi. Mephisto, di sisi lain mengungkapkan ke Faust yang dapat dibandingkan untuk mengucapkan bahwa dualitas simbiosis, dan ia datang untuk menerima tanpa berkedip, ke titik di mana hasil akhir dari taruhan tampaknya tidak begitu penting. The homunculus, ayah Faust sebagai anak ketiga, adalah gambaran teater untuk pekerjaan manusia, atau secara khusus merupakan karya seni itu sendiri: suatu bentuk, suatu objektifikasi yang sangat kecil dan manusia, yang menjaga bentuk untuk sekejap mata, sebelum ambruk lagi ke fluks purba yang bodoh.
Sebagai bentuk untuk fluks, sehingga manusia membentuk, tidak bertindak tetapi ditindaklanjuti sampai ia kering dan dibuang . Kata-kata Mephisto mengungkapkan, menciptakan sekaligus mengulangi gambar dari semua makhluk, tanpa tujuan atau kebajikan : "Mereka tidak melihat, mereka melihat pola -satunya '. Laki-laki, bagi Goethe, diseret dan dirangsang oleh keinginan, yang mengasumsikan tempat mereka dalam perwujudan dari Perempuan Abadi pertama Gretchen, dan kemudian Helen, tapi pada akhirnya, tentu saja tidak. Ini adalah umpan, apa yang membentuk dari tak berbentuk, sebagai perempuan melahirkan anak karena accident. Pada wanita bayangan dalam Faust menjelma menjadi hal-hal nyata, membentuk labirin tindakan dan objek, menipu orang ke positing yang nyata, zat yang stabil di belakang mereka, padahal sebenarnya tidak ada yang lebih dari kebodohan fluks primordial.
Selama dekade berikutnya Goethe akan mulai mengerjakan Faust: bagian II, dan menerbitkan kumpulan puisi berjudul, West-Eastern Divan- ditulis untuk cinta barunya, Marianne von Willemer, sebanyak the Roman Elegies untuk nya lalu.
Pada 1821, Goethe akan mempublikasikan Wilhelm Meister’s Years of Travel. Pada 1823-1824, Gothe jatuh cinta dengan Ulrike von Levetzov, dan menulisnya dalam puisi, Trilogy Passion. Pada Sisa dekade, Goethe menghabiskan sebagian besar waktunya untuk menyelesaikan Faust: bagian II.
Pada tanggal 22 Maret 1832, Goethe meninggal.
Translate dari www.egs.edu
Karya Johan Wolfgang von Goethe:
Dalam hitungan minggu, dari biografi seorang penyamun mulia the German Peasant’s War, drama muncul. Pada tahun 1774, Goethe menulis The Sorrows of Young Werther, yang merupakan keberhasilan yang lebih besar, ia berulang kali melakukan pengerjaan ulang selama belasan tahun ke depan.
The Sorrows of Young Werther adalah sejarah kasus fiktif seorang pemuda, cerdas dan yang agak menarik, di bawah pengaruh gairah, membabi buta melayang ke bencana ia tidak melihat sampai kehendak-Nya untuk hidup telah melemahkan dan kecerdasannya juga telah dirusak. Buku I adalah serangkaian surat, ditulis untuk teman - di antaranya pembaca diarahkan untuk tahu apa-apa lebih dari itu, ia adalah seorang pengungsi dan selalu ada penerima - grafik jadwal disintegrasi jiwa Werther, sampai saat-saat terakhir. Kepribadian Werther, seperti yang dihasilkan oleh pena sendiri, adalah salah satu yang aneh, ia berbakat, sensitif, ber-agama tetapi tanpa kepatuhan terhadap dogma, yang ditujukan untuk alam, dan cara nya, atas masyarakat dan konvensi. Meskipun jeli, lebih cenderung untuk lamunan dari interogasi. Selain itu, ia berada di bawah tekanan untuk menyesuaikan diri demi pekerjaan yang menguntungkan, dan agak memanjakan diri dalam kultus perasaan murni.
Surat-suratnya menceritakan kembali saat malam ia bertemu Lotte, dan kemudian menjadi tunangannya. Untuk teman yang selalu reseptif , Werther mengakui bahwa itu adalah keyakinan dia, dan hanya dia yang bisa membuat Lotte bahagia, benar-benar bahagia, terlihat dalam surat terakhirnya, termasuk argumen dengan tunangannya pada pembenaran untuk bunuh diri. Pada malam yang sama, di samping saat terakhir, Lotte tanpa disadari mendorong Werther untuk disiplin, sabar, dan agak dendam, ego untuk bunuh diri - menceritakan kembali saat-saat terakhir ibunya, keyakinannya bahwa semua orang yang mencintai akan bertemu lagi di kehidupan berikutnya; kata-katanya mengukir harapan di hati pemuda itu, menjaganya agar tetap berdebar seperti menetes jejak ke kuburnya, tetapi beberapa jam kemudian.
Buku II, mirip dengan laporan seorang editor yang menjelaskan Werther lebih jauh ke dalam pikiran pribadinya disaat diam, sebelum kembali untuk menuliskan mereka di halaman, agar semua melihat. Jiwa Lotte, dengan kata-kata tanpa pemberitahuan dan bahkan unadmitted(yang mengaku) nya , tidak lebih diluar genggamannya, maka jalan rahasia Werther dan fantasi yang memanjakan. Dalam narasi editor, kita mendengar Werther’s alter ego, justifikasi nya, alasan dan bukti, semua mengetahui dan semua melihat perspektif lain.
Novel ini adalah novel laris pertamanya. Hal Ini membawa penulisnya menjadi tenar, karena terlihat dari kritik terhadap karya ini. Kedua, ironisnya, pemuliaan terhadap bunuh diri. namun, Werther seperti yang seharusnya, menjadi pola dasar sastra.
Sebelum menjadi penasehat Duke of Saxe-Weimar-Eisenach dan bekerja di pemerintahan Weimar, Goethe mulai mengerjakan Faust, dan Egmont(play). Pada September 1786, Goethe melarikan diri ke Italia. Tanpa kata, atau tanda, untuk satu jiwa, ia mengundurkan diri, untuk menemukan dirinya sendiri. Takut ia telah menjadi lebih punggawa dan fungsionaris dari penyair, ia meninggalkan dunia yang membuatnya seperti itu. Tahun pertama pengembaraan ini, ia menceritakan dalam Italian Journey. Setelah tragedi chaos of Sicily, Goethe kembali ke Faust, dan memulai menulis Iphigenie auf Tauris, dan Torquato Tasso.
Setelah kembali, pada tahun 1788, Goethe mengambil bagian dalam the Battle of Valmy and the Siege of Mainz- bagian dari invasi kegagalan revolusioner Perancis. (Sebuah catatan tertulis dari peristiwa ini ditemukan dalam Complete Works) Dalam beberapa hal, dia beraliran politik konservatif, terutama disaat tidak ada yang bisa memerintah, bahkan untuk diri mereka sendiri. Dia tidak menentang Perang Pembebasan, meskipun dia menentang semua upaya untuk menyatukan Jerman. Dia menganjurkan hanya kerajaan kecil yang diperintah oleh penguasa benevolent despots.
Sekembalinya ke Weimar, Goethe mulai menjalin persahabatan dengan Friedrich Schiller, pada 1794. Mereka berkenalan setelah Goethe kembali, tahun 1788, tetapi bukanlah suatu hubungan yang spesial, sampai pada Schiller menulis surat secara resmi kepada Goethe, mengusulkan persahabatan. Kolaborasi Persahabatan mereka akan berlangsung sampai kematian Friedrich Schiller pada tahun 1805. Friedrich Schiller secara luas dianggap sebagai penanggung jawab untuk mendorong dan menasihati karya Goethe, Faust pada - bagian I, dan II.
Dari 1795-1800, ia terus menulis Faust: bagian I, serta menulis Wilhelm Meister’s Apprentice Years, dan serangkaian puisi, termasuk Roman Elegies. Kematian Friedrich Schiller, pada 1805, bertepatan dengan penyakit serius, depresi dan penarikan lain.
Setelah Battle of Jena, dan kemenangan atas Napoleon, serta invation of Prusia, pada tahun 1806, Goethe memulai sekuel Wilhelm Meister’s Apprentice Years, berjudul, Wilhelm Meister’s Years of Travel, serta otobiografinya, Poetry and Truth. Pada tahun 1809, setahun setelah penerbitan Faust: bagian I, Goethe diterima oleh Napoleon, dan dianugerahi Cross of the Legion of Honor, pada saat pertemuan mereka, Napoleon, Kaisar Perancis mengucapkan, 'Sesungguhnya, Laki-laki ! '.
Faust: bagian I ditulis selama lebih dari tiga puluh tahun, dalam empat tahap yang berbeda: 1772-1775, 1788-1790, 1797-1801, dan 1806. Berbeda dengan the sentimental tragic hero of Werther, Faust yang mungkin menjadi 'pahlawan' paling simpatik dalam literatur dunia, sangat mengena, di mana penulis nya, melalui Mephisto - Setan - sering berada ditengah dilema. Anehnya (bagi kita yang telah melalui strukturalisme, dan melihatnya, justru ini sebagai tragedi utama) ini sebagian besar karena nyaris non-eksistensi, tempat boneka-seperti dalam cerita. Penaklukan diucapkan yang terbaik diringkas dalam kata-kata Mephisto sendiri : ' Mop mudah disesatkan, yaitu seni ajaib' . Tidak seperti rekening sastra lainnya dari konfrontasi dengan Setan, di mana pahlawan terbangun saat melihat wajah menawan. Faust pada puncaknya cerdas sebelum taruhannya, setelah itu, atau lebih baik , di mana ia morphs menjadi sedikit lebih dari satu keranjang pada lagu - ia hanya 'ditindaklanjuti', dengan sedikit atau sama sekali tidak ada perlawanan. Apakah Faust sebuah tragedi?, adalah pertanyaan yang mengait pada apakah kita yang membaca berurusan dengan iblis sebagai pakta atau taruhan. Baca sebagai taruhan, Faust adalah tokoh tragis , karena ia harus kehilangan jika ia menang, dan untuk memenangkannya, dia akhirnya harus kalah. Artinya, untuk melepaskan diri dari hukuman ia harus menderita ketidakpuasan yang tak ada henti-hentinya serta kekecewaan dalam hidup, sementara kebahagiaan atau bahkan konten hanya mengungkapkan dirinya sembrono dalam menghadapi kehidupan, hukuman kekal.
Apakah mengherankan bahwa Hegel dan Nietzsche akan datang untuk mengucapkan kata-kata ‘Pontius Pilatus ‘untuk Goethe - seperti Napoleon lakukan juga, atau sebagai Bulgakov yang diulang, dalam pertemuannya dengan iblis ?
Goethe mengungkapkan secara paradoks, atau lebih baik. Sebuah paradoks ditukar dengan tragedi, antara manusia dan ontologis. Dalam adegan pembuka , Faust - pada puncaknya - duduk dalam kecemasan mempertanyakan sifat realitas dan ilusi. Mephisto, di sisi lain mengungkapkan ke Faust yang dapat dibandingkan untuk mengucapkan bahwa dualitas simbiosis, dan ia datang untuk menerima tanpa berkedip, ke titik di mana hasil akhir dari taruhan tampaknya tidak begitu penting. The homunculus, ayah Faust sebagai anak ketiga, adalah gambaran teater untuk pekerjaan manusia, atau secara khusus merupakan karya seni itu sendiri: suatu bentuk, suatu objektifikasi yang sangat kecil dan manusia, yang menjaga bentuk untuk sekejap mata, sebelum ambruk lagi ke fluks purba yang bodoh.
Sebagai bentuk untuk fluks, sehingga manusia membentuk, tidak bertindak tetapi ditindaklanjuti sampai ia kering dan dibuang . Kata-kata Mephisto mengungkapkan, menciptakan sekaligus mengulangi gambar dari semua makhluk, tanpa tujuan atau kebajikan : "Mereka tidak melihat, mereka melihat pola -satunya '. Laki-laki, bagi Goethe, diseret dan dirangsang oleh keinginan, yang mengasumsikan tempat mereka dalam perwujudan dari Perempuan Abadi pertama Gretchen, dan kemudian Helen, tapi pada akhirnya, tentu saja tidak. Ini adalah umpan, apa yang membentuk dari tak berbentuk, sebagai perempuan melahirkan anak karena accident. Pada wanita bayangan dalam Faust menjelma menjadi hal-hal nyata, membentuk labirin tindakan dan objek, menipu orang ke positing yang nyata, zat yang stabil di belakang mereka, padahal sebenarnya tidak ada yang lebih dari kebodohan fluks primordial.
Selama dekade berikutnya Goethe akan mulai mengerjakan Faust: bagian II, dan menerbitkan kumpulan puisi berjudul, West-Eastern Divan- ditulis untuk cinta barunya, Marianne von Willemer, sebanyak the Roman Elegies untuk nya lalu.
Pada 1821, Goethe akan mempublikasikan Wilhelm Meister’s Years of Travel. Pada 1823-1824, Gothe jatuh cinta dengan Ulrike von Levetzov, dan menulisnya dalam puisi, Trilogy Passion. Pada Sisa dekade, Goethe menghabiskan sebagian besar waktunya untuk menyelesaikan Faust: bagian II.
Pada tanggal 22 Maret 1832, Goethe meninggal.
Translate dari www.egs.edu
Karya Johan Wolfgang von Goethe:
